Vertonte Harmonie – Weiterführende Informationen

Liedtext von „Liebt unser China!“: Qiao Yu 乔羽;

Musik zu „Liebt unser China!“: Xu Peidong 徐沛东

Lied: “Liebt unser China!” (Ai wo zhonghua 爱我中华)

Thema/Bildinhalt: Das Video wurde ca. 2019 im Rahmen der Feierlichkeiten zum 70. Jahrestag der Gründung der VR China an der 1951 eingerichteten Zentralen Nationalitätenuniversität in Beijing gedreht und bettet das Lied „Liebt unser China!“ in ein weiteres patriotisches Lied sowie in eine kurze Rahmenhandlung ein: Der via Bildbeschriftung als solcher identifizierte erste Absolvent der Universität blättert in einem alten Fotoalbum mit historischen Aufnahmen der Uni und schaut sich anschließend auf dem heutigen Campus um. Im gewählten Videoausschnitt wird das Lied „Liebt unser China“ von Student*innen, Personal und (älteren) Absolvent*innen der Zentralen Nationalitätenuniversität gesungen. Im Zentrum des Liedes steht der Aufruf an alle staatlich anerkannten Volksgruppen des Landes (55 Minderheiten plus Han-Mehrheit), patriotisch zu sein. „Liebt unser China“ wird von Tänzer*innen in Szene gesetzt, die an verschiedenen Orten auf dem Campus (Kantine, Klassenzimmer, Schlafsäle etc.) gefilmt wurden. Die Sänger*innen tragen teilweise als “modern” zu interpretierende Kleidung, teilweise eher als “traditionell” empfundene Minderheitenkleidung. (Pan 06.05.2019)

Im Video M 1 ist das Lied „Liebt unser China!“ Teil einer musikalischen Darbietung und feiert die Gründung der VR China anlässlich von deren 70. Jahrestag. Unter Rückgriff auf den Entstehungskontext - das Lied wurde als Hymne für die 4. Nationalen Sportfestspiele der Ethnischen Minderheiten geschrieben - wird an der Zentralen Nationalitätenuniversität in Beijing der Patriotismus (Vaterlandsliebe) als einigendes Element aller Minderheiten vorgeführt. Beide Autoren von „Liebt unser China!“ (Qiao Yu 乔羽 - Liedtext und Xu Peidong 徐沛东 - Musik) sind Han-Chinesen. Das Lied wurde im Auftrag der Regierung für die Sängerin Wei Wei 韦唯 (1963 - ; Angehörige der ethnischen Minderheit der Zhuang) komponiert, die es erstmals 1991 im Rahmen der vierten Nationalen Sportfestspiele der Ethnischen Minderheiten als Hymne für die Spiele sang.

Für den Kontext des Modulthemas erscheinen folgende Punkte wichtig:

• Der Liedtext suggeriert zunächst eine Gleichstellung aller 56 Ethnien – es werden ausdrücklich nicht 55 Minderheiten plus eine Mehrheit angesprochen, sondern alle 56 durch den Staat anerkannten Ethnien. Auffällig ist dabei aber, dass vom Textwortlaut her keine individuellen Bräuche und Traditionen der Ethnien betont werden, sondern Elemente aus der Natur wie Blumen und Sterne. Die Anspielung auf 56 Sprachen ist in mehrerlei Hinsicht faktisch falsch: Es gibt z.B. die Hui, eine Minderheit, die die Sprache der Mehrheit, also Han-Chinesisch spricht, daneben aber auch Minderheiten wie die Yao, die alleine drei verschiedene Sprachen sprechen. Zudem besteht auch die Sprachfamilie der „Han-Sprache“ (hanyu 汉语) aus Dialekten, die untereinander z.T. unverständlich sind. Im Lied fließen alle 56 Sprachen sehr symbolisch in einem hochchinesischen Satz „Liebt unser China“ zusammen, womit die Diversität zugunsten der Standardsprache reduziert wird. (C. Liu 2017, 513,514) Während ethnische Minderheiten nach der Gründung der VR China qua Verfassung u.a. das Recht zugesprochen wurde, ihre Sprachen im Bildungswesen als Unterrichtssprache zu nutzen, wird dies in der Praxis zunehmend eingeschränkt, zuletzt im Falle des Mongolischen, das seit Sommer 2020 im Unterricht an bilingualen Schulen schrittweise durch Hochchinesisch ersetzt werden soll. (Baioud 2020; Bandeira 2020) Ähnliche Formen von Einschränkungen für den Einsatz der jeweiligen Sprache wurden in den letzten Jahren bereits für die tibetische und die uigurische Sprache umgesetzt. (Roche und Leibold 07.09.2020)
• Optisch wird in diesem Video über als traditionell gelesene Kleidung wie auch hörbar über die verschiedenen Minderheitentraditionen zugeschriebenen Instrumente die Vielfalt der Minderheiten aufgegriffen, die sich andererseits aber durchaus auch in als modern empfundener Kleidung und als „westlich“ gelesenen Instrumenten zeigt. Durch die einstudierte Choreographie und die auf den Handinnenflächen und zum Teil auch den Gesichtern klebende Nationalflagge wird aber zugleich das gemeinsame Voranschreiten unter der Flagge der VR China ins Bild gesetzt.
• Die Nationalitätenuniversität als Bildungseinrichtung, die schon zur Republikzeit einen Vorläufer in den kommunistisch besetzten Gebieten hatte, in den Mittelpunkt des Videos zu stellen, soll unterstreichen, wieviel Bedeutung die Kommunistische Partei dem Aufbau des Bildungswesens (gerade auch für Minderheiten) schon in der Frühphase ihrer Historie beimaß.

(Dr. Stefanie Elbern, Mai 2021)

Weiterführende Literatur

Alternative Materialien M 1 zum Weiterschauen:

• Version des Liedes “Liebt unser China!” Ai wo Zhonghua 爱我中华 vermutlich aus 1991:

https://www.youtube.com/watch?v=glKySgRRLzI

Das Video scheint eine 1991 (im Entstehungsjahr des Liedes) von der Sängerin Wei Wei 韦唯 gesungene Version zu sein. Gezeigt werden vornehmlich der Platz des Himmlischen Friedens, die Parteizentrale sowie der Nationale Volkskongress und große Innenstadtstraßen in Beijing.

Analysehilfe zum Video: Der Liedtext, der mit den Sternenkonstellationen und Blumen Elemente der Natur anspricht, steht hier in starkem Kontrast zu den Aufnahmen aus der Landeshauptstadt, die staatliche Gebäude und breite, viel befahrene Straßen zeigen und also die Modernität/fortgeschrittene Entwicklung des Landes unterstreichen.

• Version des Liedes “Liebt unser China!” Ai wo Zhonghua 爱我中华 aus 2020, mit Kindern, die in Minderheitensprachen singen:

https://www.youtube.com/watch?v=cv2pWznSLaA

Analysehilfe zum Video: Zentrale, durch die Filmhandlung begleitende Figuren sind ein Han-Chinesisch sprechendes Mädchen und ein Han-Chinesisch sprechender Junge, die nicht durch besondere, als “traditionell” wahrgenommene Kleidung hervorgehoben werden, sondern in Schuluniform gezeigt werden. Dieses Video, das Kinder in Minderheitensprachen zu Wort kommen lässt und diese zugleich auch über ihre als  “traditionell” zu verortende Kleidung als einer Minderheit zugehörig kennzeichnet, erscheint besonders interessant vor dem Hintergrund, dass seit einigen Jahren der Einsatz von Minderheitensprachen an bilingualen Schulen trotz entsprechender rechtlicher Garantien gegenüber dem Han-Chinesischen zunehmend zurückgedrängt wird. De facto gibt es in China aktuell, aber auch schon über einige Jahre hinweg breite Debatten über die Wichtigkeit des Erhalts der Muttersprachen der Ethnien via muttersprachlichen Unterricht einerseits und über die Benachteiligung von Nicht-Han-Muttersprachler*innen durch unzureichende Chinesisch-Kenntnisse, z.B. beim Universitätszugang oder im Berufsleben andererseits. [Zur Frage des Einsatzes von Minderheitensprachen im Unterricht siehe z.B. (Baioud 2020; Bandeira 2020)]